இஸ்லாமியரிடம் சில‌ கேள்விகள்.

இஸ்லாமியரிடம் பதில் கிடைக்காத கேள்விகள்.

இஸ்லாமியர்களோடு நெடுநாட்களாக விவாதத்தில் ஈடுபட்டும், எனக்கு கீழ்கண்ட கேள்விகளுக்கு இதுவரை விடை கிடைத்த பாடில்லை. இந்த கேள்விகள் அவர்களுடைய இறைத்தூதர்களை குறித்தோ, வேடிக்கையான நம்பிக்கைகளையும், கதைகளையும் குறித்தோ அல்ல, மாறாக அம்மதத்தின் அடிப்படை கோட்பாடுகளை குறித்தது. அவர்களின் அஸ்திவாரத்தை குறித்தது.

1) இறைவனுக்கு உருவம் உள்ளதா /இல்லையா ? இறைவனின் தன்மைகளை நம்மால் அறிவு கொண்டு அறிந்துக் கொள்ள முடியுமா ?  

2) கற்சிலைகளை வனங்காத‌ நீங்கள் காபாவை எதற்காக போற்றுகிறீர்கள் ? எதற்காக இந்திய முஸ்லீம்கள் மேற்கு நோக்கி தொழுகிறீர்கள் ? அல்லாவை ஒரு சிலையோடு இனை வைக்க முடியாது என்று நம்பும் நீங்கள், ஒரு திசையில் மட்டும் அல்லாவை வைக்கலாமா ?

3) மெக்காவில் உள்ள அந்த மசூதி ஒரு கட்டிடம் அவ்வளவே ? அதை எதற்கு வீடு தோறும் மாட்டி வைத்துள்ளீர்கள். அந்த செங்கலும் மணலும் ஆன கட்டிடத்தை உங்கள் வீட்டில் மாட்டிவைத்து ஏன் இறைவனை கேவலப்படுத்துகிறீர்கள் ?

4) அரபி மொழியில் எதற்காக இறைஞ்சுகிறீர்கள் ? இறைவனுக்கு அரபி மொழிதான் தெரியுமா ? மற்ற மொழிகளில் இறைஞ்சினால் அவனுக்கு புரியாதா ? அருவமாய் இருக்கும் இறைவனுக்கு காது மட்டும் கேட்குமா ? 

5) ஐந்து கடமைகளை செய்பவன் தான் முஸ்லீம். அதை செய்பவன் தான் சுவர்கத்துக்கு செல்ல முடியும். ஆக எத்தனை தீயவனாக இருந்தாலும் ஒருவன், ஐந்து கடமைகளை செய்துவிட்டு சுவர்கம் செல்ல முடியும். ஆனால் ஒருவன் எத்தனை நல்லவனாக இருந்தாலும் இந்த ஐந்து கடமைகளை செய்யாமல் சுவர்கம் செல்ல முடியாதா ?

6) இஸ்லாமில் எத்தனையோ பிரிவுகள் இருந்தாலும், மிகப்பெரும் பிரிவுகளாக ஷியா முஸ்லீம்களும், சுன்னி முஸ்லீம்களும் உள்ளனர். இவர்கள் இருவருமே தங்கள் பிரிவினர்தான் சுவர்கத்தை அடைவார்கள் என்று சொல்லுகிறார்கள். இதில் எது உண்மை ?

7) இந்த பூமியில் இஸ்லாமியர் அல்லாதவர்கள் 450 கோடி மக்கள் இருப்பார்கள். அவர்கள் அனைவரும் நரகத் தீயில் வெந்து போவார்களா ?

8 ) இறைவனின் படைப்பில் ஏன் பாரபட்சம். நீங்களோ முன் ஜென்மத்தையும், முன்வினையையும், நம்புவதில்லை. அப்படி இருக்கையில் பிறக்கும் போது ஏன் குழந்தைகள் வெவ்வேறு விதமாக பிறக்கின்றன ? ஒரு குழந்தை ஆரோக்கியமாய், ஒரு குழந்தை முடமாய், குருடாய், செவிடாய் பிறப்பது ஏன் ? ஒரு குழந்தை செல்வந்தனாய், மற்றது பரம ஏழையாய் , ஒரு குழந்தை அறிவாலியாய், மற்றது மனநோயுடன் பிறப்பது ஏன் ? இறைவன் பாரபட்சம் பார்ப்பவனா ? அப்படி எல்லோருக்கும் சமமாக இல்லாமல் பாரபட்சம் பார்ப்பவன் இறைவனா இல்லை இராட்சஸ‌னா ?

இன்னும் நிறைய கேள்விகள் வரிசையில் இருக்கின்றன ? முதலில் இந்த கேள்விகளுக்கே பதில் தர முடியாது, பிறகு எதற்கு இன்னும் கேள்விகள். 

நீங்கள் அஷ்ரஃபா ? அஜ்லஃபா ? அர்ஜல்ஸா ? வாருங்கள் நண்பர்களே ஜாதியில்லாத இஸ்லாமின் தோலை உரித்து பார்த்து விடலாம். 

இஸ்லாமில் ஷியா, சுன்னி, சுஃபி ஆகிய பிரிவுகள் இருப்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.   சுன்னி பிரிவினர் ஐந்து வேளை பிரார்தனை செய்ய தவறுகிறார்களோ இல்லையோ, வேளா வெளைக்கு மற்ற இஸ்லாமிய இனத்தவரை உலகம் முழுதும் குண்டு வைத்து கொன்று குவிப்ப‌தற்கு தவறுவதே இல்லை என்பதும் அனைவருக்கும் தெரியும். 

இந்த பிரிவுகளை தவிர இச்னாஷரி, இஸ்மாயில் மற்றும் அஹமதி ஆகிய உட்பிரிவுகளும் பல உள்ளன. இதை தவிர இடம் சார்ந்த சிந்தி, பலூசி, பஞ்சாபி என பல பிரிவுகளும் உள்ளன. ஆனால் ஜாதி இல்லை என்று சொல்கிறார்களே ? உண்மையா ?

யார் சொன்னது இஸ்லாமில் ஜாதியில்லை என்று ? அகில இந்திய இஸ்லாமிய பிற்படுத்தப்பட்டோரின் நிறுவனர், "முஹம்மத் ஷபீர் அன்சாரி" பொங்கி எழுகிறார். மேல் ஜாதி "அஷ்ரஃப்" சமூகத்தின் பாரபட்சத்தையும், அடக்கு முறையையும் எதிர்த்து போராடும் "அஜ்லப்" சமுகத்தை சேர்ந்தவர் இவர்.

மேல் ஜாதி, கீழ் ஜாதி என்றெல்லாம் எதுவும் எங்கள் இஸ்லாத்தில் இல்லை. எங்கள் குரான் அப்படியெல்லாம் எதுவும் சொல்லவில்லை என்று சில அரேபிய அடிமைகள் மதம் மாற்றுவதற்காக சொல்ல வருவார்கள். உங்கள் குரானில் இருந்தால் எங்களுக்கு என்ன, இல்லாவிட்டால் எங்களுக்கு என்ன ? நடைமுறையில் என்ன நடக்கிறது ? அதுதானே முக்கியம்.

அனைவரையும் அன்பு செய் என்கிறார் ஏசுபிரான். இங்குள்ள கிறிஸ்துவர்கள் செய்கிறார்களா ? பெரும்பாலும் எரியும் வீட்டில் பிடுங்குவதெல்லாம் லாபம் என்றுதானே இருக்கிறார்கள் ? ஆக நாம் தியரி அல்லது கருத்து ரீதியாக எதை வேண்டுமானாலும் சொல்லி விடலாம், நடைமுறையில் என்ன நடக்கிறது ? அதுதான் பில்லியன் டாலர் கேள்வி.

கீழ் ஜாதியை சேர்ந்த முஹம்மத் அன்சாரி தான் இஸ்லாமில் பிரிவினைகள் உள்ளது என்று சொன்னதற்கு த‌ன்னை "ஜமாத் இ இஸ்லாமி" என்கிற இயக்கம் பத்து வருடம் முன்பு எப்படி எல்லாம் மிரட்டியது, தாக்கியது என்று நினைவு படுத்துகிறார். அவர் சொல்கிறார் நன்றாக படித்த இஸ்லாமியர்கள்தான் ஜாதியை இன்னும் அதிகமாக பின்பற்றுகிறார்கள். ஹைத்ராபாத்தை சேர்ந்த ஒரு "சையத்" ஜாதியை சேர்ந்த ஒரு குடும்பம் என் இரண்டாவது மகளுக்கு தன் மகனை திருமணம் செய்ய இருந்ததை நாங்கள் "ஜுலாஹா" என்ற சமூகம் என்று தெரிந்ததும் நிறுத்தி விட்ட‌தை நினைவு கூற்கிறார்.

முஹம்மத் பின் துக்ளக் காலத்தை சேர்ந்த "பரானி" என்பவர் எழுதிய "ஃபடவா இ ஜஹ்ந்தாரி" எனும் நூலில், இஸ்லாமில் உள்ள பிரிவுகள், உட்பிரிவுகள் ஆகியவற்றை பற்றி பல சட்ட திட்டங்களை எழுதி இருக்கிறார். துருக்கிய நாட்டை சேர்ந்தவர்கள் உயர்ந்த பிரிவினர் என்றும் அவர்கள்தான் உயர்ந்த பதவிகளை வகிக்க வேண்டும் என்றும், இந்திய இஸ்லாமியர்கள் தாழ்ந்த ஜாதி என்றும் கீழ்தரமான வேலைகளை செய்யவேண்டும் என்றும் வரையறை செய்துள்ளார்.
இந்த நூலை படிப்பவர்கள், எப்படியெல்லாம் இஸ்லாமுக்கு மாற்றப்பட்ட இந்திய முஸ்லீம்கள் அவதிப் பட்டார்கள் என்று தெரிந்துக் கொள்ளலாம்.

லக்னௌவை சேர்ந்த இஸ்லாமிய அறிஞர் "மசூத் அலம் ஃபலாஹி" தன்னுடைய "ஹிந்துஸ்தான் மேன் ஜாட்-பாட் ஔர் முசல்மான்" (இந்திய முஸ்லீம்களில் ஜாதியம்) என்கிற புத்தகத்தில் இதை விளக்குகிறார். ஜாதியம் என்பது இஸ்லாத்தில் பல நூற்றாண்டுகளாகவே உள்ளது என்கிறார். பதிமூன்றாம் நூற்றாண்டில் "குதுப்புத்ஹ்டீன் ஐபக்" தில்லி சுல்தானாக இருந்த காலத்திலேயே இஸ்லாமில் ஜாதியம் இருக்கிறது என்கிறார் அவர்.

"அஷ்ரஃப்" எனும் உயர்ந்த ஜாதி முஸ்லீம்களுக்கு இடையே பல பிரிவுகள் உள்ளன. சையத், குரோஷி, துர்க், ஷெயிக், மலீக், முகல், பத்தான் ஆகியவை அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க ஜாதிகள்.

"அஜ்லஃப்" எனும் தாழ்ந்த ஜாதியில் அன்சாரி, கசாய் (கசாப்பு கடை பாய்கள்), நாய் (முடி வெட்டுபவர்கள்), ஜுலாஹா (தறி நெய்பவர்கள்) மற்றும் குஞ்ஜ்ரா, தோபி, ஹலால்கோர் ஆகியவை உட்பிரிவாகும். 

இதைவிட மிகவும் தாழ்ந்தவர்களாக "அர்ஜல்ஸ்" எனப்படும் குப்பை பெருக்குபவர்கள் மற்றும் செருப்பு தைப்பவர்களும் வேறு இருக்கிறார்கள். அர்ஜல் என்றால் அரபியில் கேவலமான மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட என்று பொருள் தரும். அர்ஜல் பிரிவு "பனார், ஹலக்கோர், ஹிஜ்ரா, கஸ்பி, லால்பேகி, மௌக்தா, மெஹ்தர் ஆகிய ஜாதிகளை கொண்ட மிகவும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களை கொண்டது. 1901ல் எடுக்கப்பட்ட சென்ஸஸ் பட்டியலில் அர்ஜல்ஸ் இனத்தை எந்த முஹமதியனும் சேர விரும்பாத ஒதுக்கப்பட்ட பிரிவு என்றும், மசூதிகளில் கூட நுழைய முடியாத பிரிவு என்றும், மற்ற இஸ்லாமியர் மயானத்தில் அனுமதி இல்லாத பிரிவு என்றும் விளக்கம் உள்ளது. 

இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால், "அஜ்லஃப்கள் தங்களை "சையத்" இனத்தினர் திருமணம் செய்துக்கொள்ள மாட்டார்கள் என்று சொல்கிறார்களே, இவர்களே தங்களை விட தாழ்ந்த இனத்தவரை திருமனம் செய்துக் கொள்வதில்லையே ஏன்" என்று சையத்கள் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்.

இதை தவிர லெப்பை, ராவுத்தர், சாய்பு, மரக்காயர் என்று ஏகப்பட்ட பிரிவுகள், ஏகப்பட்ட உட்பூசல்கள். ஒருவர் கொள்கை மற்றவர்களுக்கு ஆகாது. ஒவ்வொருவரும் எனது மட்டுமே உண்மையான இஸ்லாம், எனது மட்டுமே உயர்ந்த ஜாதி என்கிற சண்டை. இதில் இறைவனை மட்டுமே வனங்க வேண்டும் எனும் ஒரு சித்தாந்தம் ஒரு புறம், சுஃபிகளின் குருமார்கள் ஒருபுறம், சந்தனக்கூடு திருவிழா போன்ற பல பாரம்பரிய நிகழ்ச்சிகளை ஏற்காத வஹாபிஸம் ஒரு புறம் என்று அடிக்துக் கொள்கிறார்கள் ஒருவருக்கு ஒருவர். தனித்தனியாய் ஒவ்வொருவருக்கும் பலவிதமான மசூதிகள், ஒரு பிரிவினர் மற்ற பிரிவினரின் மசூதிக்கு செல்ல மாட்டர்கள். என்ன கொடுமையப்பா இது ?

அடுத்து தன் பாலைவன அரபு மொழியில் மட்டுமே பாங்கு ஓத வேண்டும் என்று இறைவன் கட்டளை இட்டதாக ஒரு மொழி வெறி வேறு. தங்கள் புனித நூல்கள் அரபியில் இருப்பதால், அரபி மொழி இருப்பதிலேயே சிறந்த‌ மொழி எனும் இறுமாப்பு கொண்ட மொழி வெறி வேறு. 

இஸ்லாமில் ஜாதி வெறி மட்டும் அல்ல, இன‌வெறியும் உள்ளது, நிறவெறியும் உள்ளது. சௌதிகள் கருப்பின‌ முஸ்லீம்களை கேவலமாகதான் வைத்துள்ளார்கள். தங்கள் பாலைவன நாகரீகமே பெரிது எனும் ப்ராந்திய வெறியும் உள்ளது. பாகிஸ்தானில் இந்திய முஸ்லீமகளை பஷ்டூன்கள் கேவலமாக வைத்துள்ளனர். தமிழகத்திலேயே பல ப்ராந்திய பிரிவுகளும் உள்ளன. கந்தூரி விழா நடத்துபவர்களை, தங்களை அரபிகளின் தலைமை அடிமை என்று நினைத்துக் கொண்டு பலர் கண்டிப்பதும், தகராறு செய்வதும் வழக்கம். 

ஆக மொத்தம், ஜாதிய வெறி, இன வெறி, நிற வெறி, மொழி வெறி, ப்ராந்திய வெறி, என அத்தனை வெறியும் உள்ள ஒரே மார்கம் அமைதி மார்கம்

எப்படியோ போகட்டும் இனிய மார்கத்தில் இனிமேல் யாராவது மாற நினைத்தால் நீங்கள் எந்த இனத்தில், எந்த பிரிவில், எந்த உட்பிரிவில், எந்த மசூதியில், எந்த கொள்கையில் இருக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டு சேருங்கள். சரியா ?

வாருங்கள் நண்பர்களே நாம் வெளி வேஷம் போடாமல், வாய்சொல் வீரம் பேசாமல், சமத்துவ முகமுடி போடாமல், ஜாதி பாகுபாடுகளை மேலும் கலைந்து உண்மையான, ஒற்றுமையான ஹிந்து சமுதாயத்தை உருவாக்குவோம். இதை மற்றவருக்கும் பகிர்வோம்